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29 mar 2010

MUCHISIMA ASISTENCIA EN LA MANIFESTACIÓN CELEBRADA AYER , DIA 28 EN MADRID



Impresionante la manifestación celebrada ayer en Madrid; quiero puntualizar que no eramos un millar, como comentan en el video de Europa Press si no varios millares. cada día es mayor el apoyo a estas movilizaciones contra la tauromaquia. La próxima sera en Bilbao en el mes de Mayo, estar atentos.
Que quieran declarar a esta masacre de animales Bien de Interes Cultural parece una broma de mal gusto pero que por desgracia es una realidad. Si la mayoria estamos en contra de la barbarie ¿ por que se siguen celebrando estos penosos espectaculos con animales? la respuesta es facil de adivinar ¡por dinero! no hay ni peso en la tradición ni en la cultura, no lo hay porque muchisimas practicas detestables se han abolido o prohibido por su falta de ética aun siendo consideradas tradiciones muy arraigadas.
Los medios han hecho eco de la manifestación en todo el Estado y en numerosos paises de America. Todo un éxito

12 mar 2010


Del blog de Imanol Cobos

11 mar 2010

Este domingo 14 di NO a la tauromaquia como bien de interés cultural





Hola amig@:

Este domingo 14 de marzo, a las 12:00h, Equanimal te convoca urgentemente en la plaza Callao a un acto simbólico de protesta con el fin de luchar contra la propuesta de consideración de las corridas de toros como "bienes de interés cultural", que se ha formulado en las comunidades de Madrid, Valencia y Murcia. Esta aberrante propuesta es la que nos ha llevado a sustituir la convocatoria del acto contra la matanza de focas por esta otra protesta.


El reconocimiento de bien de interés cultural se reserva a hechos culturales "de especial relevancia y significación". Podría significar la obligación de las autoridades de proteger las corridas. Esta es una medida de reacción tomada ante el aumento de la movilización a favor de la abolición de la tauromaquia, y, en particular, ante el debate en el parlamento catalán de la Iniciativa Legislativa Popular a favor de la prohibición de las corridas de toros.
En Equanimal no nos vamos a quedar de brazos cruzados, sino que vamos a luchar contra esta medida. Por eso es de vital importancia que asistamos a esta protesta el mayor número de personas posibles. ¡Difunde al máximo esta convocatoria y anima a tus amig@s y familiares para que se apunten también a participar en tan urgente protesta!



El evento consistirá en un acto simbólico para el cual necesitamos:

Personas que se animen a venir a sujetar pancartas.
Personas dispuestas a desnudarse para permanecer tumbadas en el suelo con banderillas pegadas en su espalda.
Personas que vengan vestidas íntegramente de color negro y sujeten carteles de rodillas con las manos llenas de sangre artificial.
Personas que ayuden en diversas tareas organizativas; montaje, grabación de imágenes, guardarropas etc

Anímate a participar y apúntate cuanto antes indicándome de qué forma quieres colaborar escribiéndome un e-mail o llamándome a:




DavidH@equanimal.org

Tef: 692 671 630


Si algun@ de tus amig@s o familiares se apunta a participar indícame sus datos o dile que se ponga en contacto conmigo lo antes posible para que podamos coordinar su participación.

¡No faltes a tan importante cita. Ahora más que nunca la abolición de la tauromaquia depende de ti

9 mar 2010

ÉTICA PARA MATADOR


RUTH TOLEDANO 05/03/2010
Como el Parlament iba a poner sobre su mesa el debate sobre la Iniciativa Legislativa Popular (ILP) para prohibir las corridas de toros en Cataluña, nuestro Ayuntamiento, aprovechando que la sangre de Las Ventas tiñe las calles de Madrid, le pone a la Mesa del Toro una concejal y un auditorio para presentar el libro del francés Francis Wolff 50 razones para defender la corrida de toros. En el Parlament, sin embargo, los abolicionistas sólo necesitaron una razón: la ética. Sus intervenciones fueron de tal contundencia argumental que dejaron a la vista la pobreza de los razonamientos taurinos y algún día serán documentos de gran valor para la historia de nuestro "progreso moral", al que apeló el científico Jorge Wagensberg citando a su vez al filósofo José Ferrater Mora, antitaurino y premio Príncipe de Asturias.

En el Parlament los abolicionistas sólo necesitaron una razón: la ética

Torturar así es una salvajada y hacer de ello un espectáculo, una bajeza espiritual y moral
Wagensberg, creador y director científico de Fundación La Caixa y Creu de Sant Jordi de la Generalitat, no necesitó 50 respuestas porque lo que mostró fue incontestable: los instrumentos con los que se lleva a cabo en la plaza el martirio de un animal herbívoro, es decir, no depredador y cuyo único afán, en consecuencia, es huir del acoso que sufre, encontrar la salida del coso al que ha sido arrastrado, escapar del pánico que le produce lo que no comprende y regresar al campo del que fue secuestrado ("Entre los seres humanos lo que le ha pasado al toro de lidia es un secuestro": Manuel Vicent). Pero le queda lo peor: puyas que son lanzas que le destrozan músculos en la espalda y en el cuello, que le rompen vasos sanguíneos y nervios, que le abren agujeros por donde luego podrán hundirse las banderillas, que son unos palos terminados en arpones de acero. Todo ello antes de ser atravesado por una espada de 80 centímetros que quiere llegarle al corazón pero que no suele hacerlo a la primera, sino que le atraviesa los pulmones, la pleura, a veces el hígado, y le rompe la arteria aorta, lo que provoca que aquel pacífico herbívoro se encuentre ahora agonizando entre enormes vómitos de sangre, aunque aún aspire con desesperación a sobrevivir a tanto dolor y olvidar ese martirio. Por eso aún intenta mantenerse en pie y encaminarse a la puerta por la que le hicieron entrar, momento en el que lo apuñalan en la nuca con el descabello, otra larga espada que termina en una cuchilla de 10 centímetros. Corpulento y potente, todavía vive, aunque ahora sí cae al suelo, humillado, desgarrado, sanguinolento. Entonces lo rematan con la puntilla, un cuchillo-puñal con el que intentan seccionarle la médula espinal a la altura de las vértebras atlas y axis. No es fácil atinar, por eso el matarife remueve el filo del cuchillo por entre el amasijo de carne, músculos y nervios. El toro ya está paralizado. Morirá por asfixia. Pero, cuando es arrastrado para sacarlo de la arena, sobre la que deja un visible rastro de sangre; después de que, si la faena se considera estética, le hayan cortado una oreja o dos y acaso el rabo, que su verdugo exhibe a los espectadores; cuando ya no queda en él, sin embargo, rastro alguno de esperanza de huida, con la boca entreabierta y la lengua colgando, mutilado, se le ha visto pestañear. Pestañear. Lo ha grabado, junto con todo lo anterior, Alfonso Chillerón, presidente de ANPBA. En el Parlament se relató ese sufrimiento. Torturar así a un animal es una salvajada y hacer de ello un espectáculo, una bajeza espiritual, intelectual y moral. No sirve apelar a la tradición: muchos actos execrables fueron tradiciones muy populares, como las ejecuciones públicas. Lo advirtió el también filósofo Josep M. Terricabras: si algo es condenable, no es que sea lícito prohibir, es que es obligatorio. En cuanto a las dehesas, cuya conservación, sorprendentemente, tanto preocupa ahora a los taurinos, podrían convertirse en parques naturales donde la protección del toro estuviera subvencionada como ahora está su tortura.

Madrid podría aprovechar para subirse al tren de la ética debatida en Barcelona y limpiar esas "bolsas de crueldad", como también las llamó Ferrater Mora. Lejos de ello, el vicepresidente de la Comunidad anuncia su consideración de Bien de Interés Cultural: en la defensa de la violencia sí coinciden nuestras más altas instituciones.


FUENTE: EL PAIS

4 mar 2010

'¿Esto no duele?'


Jesus Mosterin

Wagensberg pide el fin de las corridas de toros 'en nombre del progreso moral'
Doctor en Física, fue director de Cosmocaixa y Creu de Sant Jordi 2007
Muestra enseres taurinos a los diputados para escenificar el dolor del animal
'Esto no tiene nada que ver con la identificación colectiva', añade
Eva Belmonte | Barcel

Comentarios 838
"Vengo a defender sólo una frase: No es admisible un espectáculo que se basa o se requiere del sufrimiento de un ser vivo". Así ha arrancado su discurso Jorge Wagensberg, uno de los ponentes que ha defendido la ILP (Iniciativa Legislativa Popular) para la abolición de las corridas de toros en Cataluña.

Wagensberg, reputado doctor en Física, director del museo Cosmocaixa de 1991 a 2005 y Creu de Sant Jordi en 2007, ha pedido la supresión de las corridas de toros "en nombre del progreso moral" de la civilización. Así, ha recordado tradiciones cruentas que se han ido suprimiendo a lo largo de los años por ese progreso moral, como las ejecuciones públicas o las apuestas en las peleas de gallos o de perros. Pero, ha admitido, "aún quedan algunos espectáculos" que serán suprimidos por ese mismo progreso moral en el futuro. Ha puesto, como ejemplo, el boxeo.

El científico ha asegurado tajante, en respuesta a quienes defienden la "buena vida" del toro de lidia, que el animal sí sufre en las corridas. Para materializar su argumentación, ha sacado en la comisión parlamentaria diversos instrumentos taurinos: una banderilla, un estoque, una divisa, una puya... Y, alzándolos, ha preguntado a los diputados: "¿Esto no duele?"

El tercer pilar de la argumentación de Wagensberg ha llegado casi al final de su discurso: "Esto no tiene nada que ver con la identificación colectiva". Así, el científico responde a quienes buscan centrar este debate entre catalanistas y españolistas.

David Pérez (PSC), protaurino, le ha respondido que está totalmente de acuerdo en que no es una cuestión identitaria, pero que "muchos en esta sala pretenden que sí lo sea".

Espido Freire apela a la 'angustia'
Espido Freire, la más mediática de las comparecientes en el bando abolicionista, inauguró las comparecencias a favor de la Iniciativa Legislativa Popular (ILP) admitiendo su "angustia" por el torero y el toro.

La escritora, que ha querido distinguir entre arte y toreo en su discurso, ha apelado que "la literatura, el arte, sirve para eso, para jugar a esas catarsis colectivas", sin necesidad de hacer reales actos como la Fiesta.

Además, ha nombrado a Hemingway, quien elevó e hizo popular en todo el mundo la fiesta. Para el escritor, ha afirmado Freire, España era "un país exótico y primitivo que aprobaba la violencia". Ahora, ha argumentado la escritora, una visión del país así causaría ofensas.

Tarde de tensión
La tensión se desató en la comisión por la tarde. La intervención del filósofo Jesús Mosterín despertó a los diputados. El más enojado el 'popular' Rafael Luna.

Luna criticó duramente la intervención del filósofo Jesús que calificó el toreo de "costumbre primitiva y abominable".

Durante el turno de preguntas de los grupos a los comparecientes, Luna, visiblemente enojado, acusó a Mosterín de haber insultado a los miles de catalanes que son aficionados a los toros y aseguró que no puede dar lecciones de moralidad y ética en el Parlament.

Mosterín, que pidió disculpas por si había ofendido a alguien, respondió que lo insultante es identificar a catalanes y españoles con "una barbaridad tan execrable como los toros".

En un discurso agresivo, Mosterín consideró indefendibles las corridas, y calificó el toreo de "costumbre primitiva", situando el trato al animal al mismo nivel que la ablación de clitoris, la violencia de género y la lapidación.

Aseguró que ni las corridas ni los 'correbous' son específicos de España y Catalunya, aunque consideró que, excepto en España, México y una parte de Francia, "estas salvajadas han sido universalmente abominadas".

El filósofo sostuvo que la tradición no supone una justificación ética de nada, e instó a los partidos catalanes a ser pioneros en la prohibición de los toros en España, "tal y como ya han hecho en los países más liberales del mundo como Inglaterra".

http://www.elmundo.es/elmundo/2010/03/03/barcelona/1267619536.html