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31 ago 2009

La protectora de animales pide la cancelación de la carrera de galgos del día 6




EFE31-08-2009 18:25 CET

Mérida.- La Federación de Protectoras de Animales de Extremadura (Fepaex) ha pedido hoy la cancelación del I Campeonato de Carrera de Galgos organizado para el próximo 6 de septiembre en Mérida con motivo de la feria de la ciudad.


En una nota remitida a Efe, denuncia que estas carreras constituyen otra forma de maltrato a los animales, como las corridas taurinas y los circos con animales, que sólo beneficia "a unos pocos que se lucran de ella y del trapicheo con estos pobres animales".

"¿De qué humanidad estamos hablando? ¿De una inhumanidad que se lucra y divierte con el sufrimiento de los animales, o de una humanidad que ignora lo que hay detrás de las carreras de galgos?", se pregunta la asociación.

Prefiere creer, según afirma, "que los emeritenses y los extremeños desconocen la explotación, esclavitud y maltrato a que están sometidos estos galgos".

En este sentido, advierte del dolor, el sufrimiento, el cansancio, el frío y el hambre que sufren los galgos-deportistas, la explotación de su madre criando, el abandono y muerte de sus hermanos descartados, y "el destino que le espera al, hoy triunfador, cuando su amo encuentre otro más veloz".

Según Fepaex, Extremadura dará un "paso atrás" en su evolución si esta carrera se celebra y se intuyen estas formas de maltrato.

30 ago 2009

LA VIOLENCIA DE UN PUEBLO

Si pudiera describir todo el horror vivido hoy en la manifestación de Ampuero quizás creeríais que estoy mintiendo o exagerando; Nada mas bajar del autobús- eramos como 50 manifestantes- había un silencio sepulcral en el municipio cántabro, los presagios no eran buenos; nos hemos acercado a la plaza Mayor y allí nos esperaba todo o casi todo el pueblo, porque desde niños a mujeres, hombres jóvenes y personas de avanzada edad nos han regalado una sonora pitada; nos hemos colocado con nuestras pancartas y hemos empezado nuestras consabidas consignas antitaurinas, como "la tortura no es cultura o tortura animal al código penal", la reacción de los brutos ignorantes no se ha hecho esperar, han empezado a regalarnos frases como hijos de puta, etarras, maricones?, tortilleras?, feas , gordas en fin todo lo que ellos creían que nos podía ofender. Yo, que llevo ya muchas manifestaciones encima y me he recorrido todo o casi todo el Estado, incluido el sur de Francia no me he sorprendido, lugares como Tordesillas, Madrid o las tierras del Ebro han sido sitios muy duros , pero nada lo que se dice nada, comparado con lo que hoy hemos tenido que padecer, simplemente por ejercer un derecho constitucional, como es el de poder manifestarnos.
Han empezado a arrancarnos las pancartas, los carteles, han tirado una especie de petardos, mas bien parecían bombas atronadores, muchos han sufrido lesiones en los oídos; luego ha comenzado lo peor las peleas del cuerpo a cuerpo, les daba igual que tuvieras 20 que 60 años, han pateado a varios compañeros, roto las camisetas y varios han ido al hospital a que les vea un medico y pedir parte de lesiones; los demás, compañeros de Cantabria y los de Euskadi hemos puesto en el juzgado de guardia de Bilbao nuestras respectivas denuncias, por amenazas, miedo a no salir con vida de allí, si habéis leído bien; hemos llamado varias veces al 112 para que mandaran mas dispositivos y una ambulancia ya que a habido varios casos de ansiedad graves. Toda esto bajo la pasividad de 4 guardias civiles que veían como se les iba de las manos y no podían controlar a los salvajes que nos querían linchar, casi al final, han llegado 5 guardias mas y nos han protegido en nuestra salida de la plaza hacia el autobús, allí el chofer, no daba crédito a lo que veía, el autobús ha sido seriamente dañado y han roto el cristal de una ventana. A otro compañero de Carranza le han tirado la moto al río - por fin salimos del infierno. Mucha rabia e impotencia; a mi sinceramente, asco y una depresión tremenda de ver a estos humanos , tan salvajes, no me extraña nada que les guste la violencia que se ejerce a los pobres animales, creo que son psicópatas de cuidado.

29 ago 2009

Hoy nos vamos a Ampuero, Ven con nosotros a la manifestación. Sin tu ayuda no lo conseguiran...


Los compañeros de Cantabria, los del país Vasco y los que vengan de otras autonomías, nos encontraremos a las 5 de la tarde en Ampuero, en la plaza Mayor; los del pais Vasco salimos de Bilbao en autobús a las 15,30 horas de la plaza Circular. Si quieres venir aun estas a tiempo , hemos contratado un autobús mas grande. No seas complice de la barbarie y acude a Ampuero para protestar por estas tradiciones que no tienen cabida en este siglo ¡basta ya de torturar pobres e inocentes animales!

Toro de la Vega




Envía carta de protesta contra el Toro de la Vega

El próximo 15 de septiembre, el toro bautizado como 'Moscatel' será perseguido y torturado por los embravecidos habitantes de Tordesillas.

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El próximo 15 de septiembre, el toro bautizado como 'Moscatel' será perseguido y torturado por los embravecidos habitantes de Tordesillas. Se le clavarán lanzas repetidas veces en su cuerpo, hasta que caiga muerto en el campo. El mozo que le propine el último lanzazo, será premiado y podrá llevarse los testículos de 'Moscatel' atados en su bastón. Esta celebración de crueldad sin parangón, es considerada fiesta de interés cultural en España.

Escribe una carta para que esta barbarie cese de una vez y por todas.

Muy Sres Nuestros,

Hemos tenido constancia de la celebración que se lleva a cabo en Tordesillas durante la primera quincena de septiembre, denominada Toro de Vega, en la que centenares de personas a pie y a caballo acosan a un toro hasta la muerte a lanzazos.

Nos ponemos en contacto con ustedes para manifestarles el desagrado que este hecho nos provoca como miembros de una sociedad sensible hacia el maltrato y el sufrimiento animal.

En nuestro país disponemos de legislación en materia de protección animal que harían imposible que se dieran este tipo de celebraciones, ya que no solo perjudican a los animales sino que degradan la imagen de la sociedad que los permite.

Es por ello que les solicitamos reconsideren la celebración de dicho festejo.

Mientras se siga celebrando, daremos a conocer a los turistas las prácticas del municipio de Tordesillas como parte de la vergüenza que supone para Europa que se sigan manteniendo tan sanguinarias tradiciones, propias de otros siglos.

Atentamente,

Nombre y apellidos:
Ciudad:

Enviar a: informacion012@jcyl.es; oficinadeturismodevalladolid@jcyl.es; turismo@tordesillas.net; garherca@jcyl.es

Dear sirs
We had a record of the celebration that takes place in Tordesillas during the first half of September, called Toro de Vega, in which hundreds of people on foot and horseback harass a bull to death with lances.

We get in touch with you in order to convey the displeasure that this fact leads us as members of a society sensitive to abuse and animal suffering.

In our country we have laws on animal protection that would make it impossible to give this kind of celebration, as it not only hurts the animals but degrades the image of the society that allows it.

That is why we have asked them to reconsider the conclusion of this celebration.

As they continue to hold, we will introduce to tourists the town of Tordesillas' practices as part of the shame that means for Europe to continue to maintain such murderous traditions, typical of other centuries.

Sincerely,

Name:
City:

Send to: informacion012@jcyl.es; oficinadeturismodevalladolid@jcyl.es; turismo@tordesillas.net; garherca@jcyl.es

AnimaNaturalis
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28 ago 2009

Advierten que los hipopótamos de Pablo Escobar son peligrosos para la población

EFE

Bogotá.- Expertos africanos comenzaron hoy los trabajos de campo para presentar soluciones al problema generado por una manada de hipopótamos del abatido narcotraficante Pablo Escobar y advirtieron que los animales son peligrosos para la población y la fauna nativa.



Uno de los dieciocho hipopótamos que actualmente viven en la hacienda Nápoles, que fue propiedad del extinto capo narcotraficante Pablo Escobar Gaviria, es alimentado por visitantes el pasado 17 de julio en el corregimiento de Doradal, municipio de Puerto Triunfo (Colombia).

El coordinador de Rinocerontes de la Frankfurt Zoological Society en Tanzania, Peter Morkel, y el zoólogo surafricano Michael Knight, coincidieron en asegurar que por ser una especie no nativa, estos grandes mamíferos pueden contaminar las aguas de las zonas por donde se mueven.

"Amenazan a la fauna nativa y representan un peligro para la comunidad", dijeron a medios locales al tiempo que recomendaron que se controle el número de ejemplares que ahora se reproducen a una mayor velocidad.

Aunque se mostraron cautos en sugerir soluciones extremas, dijeron que el sacrificio de estos animales es un camino para minimizar el problema que pueden causar con la población local y el ambiente.

Los dos expertos indicaron que su estadía en la Hacienda Nápoles, la emblemática propiedad del fallecido jefe del cartel de Medellín, se extenderá por unos 10 días.

Una fuente del Ministerio de Ambiente, Vivienda y Desarrollo Territorial, dijo a Efe que lo más probable es que el domingo se tenga una aproximación a la situación porque los expertos tienen planeada una reunión con el ministro Carlos Costa, quien viajará a la zona para enterarse de los avances logrados por Morkel y Knight.

El ministro de Ambiente Carlos Rufino Costa ha reiterado que además del peligro que representan los hipopótamos para la población, le preocupa que una especie nativa como el manatí, que está en peligro de extinción, se vea todavía más expuesta por las claras desventajas con la especie foránea.

Recordó que atrapar esos animales es una tarea complicada así como su traslado.

Asimismo, confió en que se pueda lograr una solución pues no pueden vivir en estado salvaje en Colombia, sino en un sitio en donde se les pueda controlar.

¿no pueden salvar a estos animales? no soy partidaria de los zoologicos , pero en estas situaciones, creo que deberian llevalos a alguno, hay otros animales de esta especie en ellos , todo antes que sacrificarlos; por favor que los animalistas de Colombia se movilicen y hagan algo por salvar la vida de estos maravillosos animales, ellos no han hecho nada y tienen derecho a vivir.

La normativa de la UE aumentará la experimentación con animales


jueves 27 de agosto de 2009

LONDRES (Reuters) - Las amplias normas europeas respecto a miles de sustancias químicas que se emplean para todo tipo de productos, desde asientos para coches a cremas faciales, llevarán a un incremento de la experimentación con animales y deberían revisarse urgentemente, según unos científicos.

Las regulaciones podrían necesitar 54 millones de animales para la investigación y su puesta en marcha en los próximos diez años costaría 9.500 millones de euros - 20 veces el número de animales y seis veces el coste previsto inicialmente, según informó la revista Nature el miércoles.

La legislación del organismo de la Unión Europea REACH (siglas en inglés de Registro, Evaluación y Autorización de Químicos) entró en vigor hace dos años, y obliga a las compañías a evaluar la toxicidad de las sustancias químicas que se empleaba antes de la era de las pruebas obligatorias.

Un nuevo análisis de la Escuela de Salud Pública Johns Hopkins Bloomberg halló que el número de químicos prerregistrados por REACH para la industria había superado ampliamente las expectativas, lo que llevará a un enorme volumen de pruebas.

"Como toxicólogo, apoyo los fines de REACH - es la mayor inversión en la seguridad del consumidor hasta ahora", dijo el autor del estudio, Thomas Hartung.

"Sin embargo, estoy preocupado porque hemos subestimado la escala del desafío. Es necesaria con urgencia una inversión sobre el desarrollo de métodos de investigación alternativos para cumplir los objetivos de REACH", indicó.

Hartung y la coautora del estudio, Constanza Rovida, dijeron que hasta 101.000 sustancias químicas podrían estar cubiertas por REACH, tres veces la cifra estimada previamente.

La legislación REACH ya ha sido controvertida para algunos fabricantes, que temen que pudiera elevar sus costes, y para los grupos de defensa de los animales, que escribieron a los reguladores europeos este mes pidiendo frenar las pruebas innecesarias con animales.

27 ago 2009

Decencia, Ética y Estética en Bilbao




Comentaba en el anterior artículo que, por ser "constructivo", iba a sugerir otro tipo de espectáculo para que sea celebrado en Vistalegre. Si, al fin y al cabo, se determina que la "fiesta nacional" (española) ha de tener continuidad, ¿por qué no resucitar otros espectáculos?

Hablan los taurinos acerca de que lo suyo es un "arte" en estado puro. Los hay que se aferran a las tradiciones o, más bien, al rancio tradicionalismo; e, incluso (curiosamente los más incultos) denominan a la denominada fiesta como una especie de paladín de la "cultura".

Pues bien, si entrar en que es simplemente un espectáculo salvaje, y sin afirmar por enésima vez que estamos hablando de tortura (ni arte ni cultura), voy a centrarme en eso del costumbrismo y las tradiciones a lo largo de la historia.

Supongo que, un día de un mes de un año -en la Antigua Roma-, alguien tuvo que decir "basta" y dejaron de sacar a cristianos a los Coliseos o Cosos para que se los zampasen los leones. De igual manera, uno puede ser republicano y no por ello enarbolar la guillotina como medio para la abolición de la monarquía. Los tiempos cambian y uno no puede santiguar con algo porque es una "tradición".

Y, yo que he visto a purpurados y acólitos asistir a el sacrificio de un pobre bicho, sugeriría a las autoridades municipales instaurar el espectáculo de los leones y cristianos en Vistalegre. El "plácido Don Ricardo" e Iceta (junto con un puñado de fundamentalistas de los que se flagelan) en medio de la plaza para que disfrutemos como se los comen los leones.

¿Que estoy zumbao? Por supuesto que no (creo...). Sólo aplico eso de la tradición y de la cultura romana, luego latina, luego española. ¿Cultura? Evidentemente no lo es, del mismo modo que la tauromaquia, pero, si las claves de la defensa taurina es la tradición, pues también me sirve lo de los cristianos y los leones.

Una diferencia fundamental: el león se comía al cristiano porque el romano de turno le tenía cuatro días sin comer. A eso se le llama instinto de supervivencia. Ahora bien, cuando sale un individuo en un periódico y le preguntan cuánto ha cobrado "El Juli", responde que "mucho dinero". Y, si le vuelven a inquirir cuánto es "mucho dinero", responde: "Muchísimo". Y se queda tan ancho

Así que unos mataban por comer para diversión de la "jet" romana y otros matan por un dineral (del nuestro) para diversión de la "jet" bilbaína. Y, vamos a ser un poco más serios. De la misma forma que, en algún tiempo de la historia, se dejó de hacer espectáculos con leones y cristianos (ambos animales), algún día se decidirá terminar con las corridas de toros. No me imagino a una nueva generación gobernante dando ingentes catidades del Erario para financiar o patrocinar este tipo de eventos.

El primer paso es que Bilbao se declare Ciudad Antitaurina (como otros Municipios vascos, precisamente, de mayoría nacionalista). Luego, la Plaza podría servir para otros usos. Hablando de cristianos, sólo hace falta ver qué otros usos tiene el otrora "mega-seminario" de Derio. La Iglesia no tiene clientela joven (muy poca o residual) y los toros, tampoco. Además, llevar a un menor a la Iglesia, ni tan mal, pero, llevarlo a esa salvajada (dónde en algunos lugares está prohibido por Ley) "clama al cielo".

Y es esa escasa afición alevín lo que hará desaparecer (por no rentable) la denominada "fiesta de los toros". Eso sí: a los toros le llevan hasta a Froilán pero luego, no les dejarán ver una película de tetas, o censurarán ciertos juegos de la PSP , la Play o la Nintendo por "Agresivos", o montarán -sencillamente- el "pollo" con lo de la "Educación para la Ciudadanía"...

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Publicado por Iñigo Landa Larrazabal para Blog de Iñigo Landa el 8/27/2009 05:56:00 PM

Expertos internacionales estudian cómo tratar a los hipopótamos de Pablo Escobar





Bogotá.- Dos expertos sudafricanos iniciaron hoy una visita de análisis en Colombia en la que estudiarán qué políticas debe abordar el Gobierno en el cuidado de los hipopótamos que pertenecieron al difunto narcotraficante Pablo Escobar.


Morkel y Knight evaluarán en la Hacienda Nápoles la situación de estos animales que no se encuentran en su hábitat y a su vuelta presentarán al Gobierno sus recomendaciones en un informe final. EFE/Archivo

El coordinador de rinocerontes de la Frankfurt Zoological Society en Tanzania, Peter Morkel, y el zoólogo de la Unidad de Parques Sudafricanos, Michael Knight, pasarán al menos una semana en la Hacienda Nápoles, la finca que perteneció a Escobar y donde aún habitan cerca de una treintena de hipopótamos.

Hacia los años 80 el capo reunió en su extravagante finca del noroeste colombiano numerosas especies de animales exóticos que trajo de diferentes países, entre ellos una pareja de hipopótamos que se reprodujo hasta formar una nutrida manada.

Hace dos años y medio huyeron de la finca -hoy un parque temático- tres hipopótamos que, según registraron campesinos de la zona, estuvieron merodeando en las inmediaciones del río Magdalena.

Uno de ellos, conocido como "Pepe", fue abatido a balazos el pasado junio por dos empresarios autorizados por el Ministerio de Medio Ambiente y la corporación ambiental de la región, Corantioquia, hecho que desató una polémica en Colombia.

Morkel y Knight evaluarán en la Hacienda Nápoles la situación de estos animales que no se encuentran en su hábitat y a su vuelta presentarán al Gobierno sus recomendaciones en un informe final.

"La responsabilidad principal del ministerio es la conservación de la biodiversidad de Colombia. Estamos tratando con una especie exótica", observó Knight, y añadió que se están buscando alternativas y soluciones.

Las autoridades medioambientales colombianas han sostenido en todo momento que la "orden de caza de control" fue asumida tras infructuosos esfuerzos de dos años y medio para reubicar a los hipopótamos fugados de la finca.

Incluso la Procuraduría determinó tras una investigación en el área en la que los animales fueron avistados que la orden fue "legal".

Sin embargo, el procurador Ambiental y Agrario, Óscar Darío Amaya, señaló la necesidad de definir una "política de manejo de fauna silvestre" aplicable a todas las instituciones públicas, para lo que era preciso abrir un debate con expertos en estos animal

25 ago 2009

Galapagos , la brutalidad humana no tiene limites


Esta gente es completamente agresiva ¿ pero que se puede esperar de personas que disfrutan del sufrimiento de un animal? ¿hasta cuando la Administración seguira permitiendo estas torturas? es vergonzoso y triste que sea legal acosar durante dos horas y asesinar despues de un tiro a un pobre animal asustado por cientos de coches, motos y personas azuzandole y gritando.

Los compañeros del Colectivo Antitaurino y Animalista de Bizkaia, boicotean el coloquio taurino en el hotel Sheraton de Bilbao


Gracias a los que os presentasteis en el hotel Sheraton para manifestar vuestra repulsa a la tortura. No pararemos hasta la abolición

24 ago 2009

El Animalismo, terrorismo o excentricidad

Exigir respeto por los animales es arriesgarse a ser calificado de terrorista o de chalado, según opiniones, normalmente vertidas por los que los maltratan o los que simplemente ignoran su sufrimiento


Está visto que colaborar activamente en la lucha contra el maltrato a los animales es ganarse la etiqueta de "rarito". Y no me refiero a que te la coloquen los que cazan, los que alancean un toro en Tordesillas, los que lo abrasan en Medinaceli, aquellos que despellejan visones o los que hacinan gallinas ponedoras en una granja; esos tienen otros epítetos para los animalistas: sectarios, terroristas, drogadictos, hasta el de "comunista" he llegado a escuchar. Les falta el de "masón" para parecerse a un cazador, pescador y firmante de penas de muerte que yo me sé. Digamos que su lenguaje, como vehículo de sus pensamientos, es el propio de individuos bastante ariscos e insociables y que cuando hablan es como cuando disparan, ahorcan, ensartan la lanza o muelen a palos a un animal: un derroche de violencia parejo a una falta absoluta de ética y de civismo.

La cuestión es que hay personas que si bien no se preocupan en absoluto por el sufrimiento al que los animales se encuentran sometidos en este País, tampoco contribuyen al mismo al menos de forma activa, lo que no quiere decir que no consuman productos cuya obtención, haya supuesto el padecimiento y la muerte de estas criaturas o que no participen en actividades generadoras de maltrato animal, como circos o zoológicos. Pues bien, estos digamos "indiferentes", son los que en su mayoría, catalogan de excéntricos a los animalistas y los contemplan como una especie de iluminados que habitan en otra dimensión y cuyas reivindicaciones les suenan delirios de lunáticos.

Yo me pregunto si estas personas se han parado a analizar qué es realmente el movimiento animalista y cuáles son las premisas en las que se basa, o simplemente se están dejando llevar por costumbres adquiridas durante milenios y son producto de una educación que en ocasiones, aliena más que dota del talento para reflexionar con espíritu crítico acerca de nuestra existencia y la de todo aquello que nos rodea.

Una chica puede pasearse con el tanga por la casa del "Gran Hermano" que antes o después, se creará su club de fans y será invitada a diversos programas de televisión. Pero si a otra se le ocurre tumbarse frente a una plaza de toros en ropa interior y con unas banderillas ensangrentadas a la espalda, será una de esas "chaladas" que están en contra de las corridas. ¿Y eso por qué ocurre?, pues porque en esta Sociedad domesticada y con una capacidad para el análisis bastante abotargada, todo vale mientras no vaya contra el Sistema y sobre todo, si no afecta a nuestros intereses, y cuando me refiero a éstos es porque no se tiene en cuenta más que el perjuicio propio, por ridículo que sea, sin pensar en las consecuencias, a veces mortales, que para otros pueda implicar nuestro "bienestar".

Decir que no a la caza deportiva, a los festejos taurinos, a la industria de la peletería, a las granjas intensivas o a los circos con animales, es darse de bruces con leyes que amparan esas actividades por lo tanto, pedir su desaparición, es convertirse en un elemento incómodo para una estructura social consolidada que teme los cambios, ya que éstos pueden alterar un orden establecido que es la base de la autoridad a la que estamos sometidos. Por eso a Usted le toleran actuar "libremente" siempre y cuando no se atreva a poner en duda la legalidad vigente. "Os permitimos que abráis protectoras con vuestros medios, pero no se os ocurra exigir que los ayuntamientos dejemos de sacrificar perros". Es un ejemplo de esta política colmada de desafueros sociales y morales.

Y luego tenemos a los ciudadanos, tan modernos, tan progresistas y civilizados. Siempre dispuestos a colaborar con unos euros en una o­nG, a reciclar la basura o a llorar viendo Bambi con sus hijos. Pero cuidado, que a nadie se le pase por la cabeza privarles de los encierros, impedirles contemplar a José Tomás en una de sus artísticas faenas sangrientas, quitarles de la estantería del Hipermercado los huevos cuyo código empieza por 2 ó 3, despojarles de la licencia de caza o decirles que no se coman en un restaurante una langosta que han cortado viva. La solidaridad está muy bien mientras ellos no hayan de variar ni un ápice sus gustos o costumbres. Por eso, cuando ven a unos cientos de personas con pancartas que hablan de la "Liberación Animal", lo primero que se les ocurre pensar es: "ya están haciendo de las suyas esa pandilla de perturbados y radicales que nos quieren quitar lo que siempre ha sido así".

"Lo que siempre ha sido así...". He ahí una definición del egoísmo cuando esa expresión equivale a decir: "No aceptaré ningún cambio que pueda afectarme lo más mínimo". Y esa es la verdadera fuerza de los que son crueles de tantas formas con los animales, que no está tanto en su conducta criminal – crimen al menos moral, ya que todavía no lo es legalmente - sino en la indiferencia cómplice de los que sin torturar, contribuyen a la tortura, y sin matar son colaboradores en esas muertes. Por muchos que sean, que tampoco son tantos, los verdaderos causantes del padecimiento extremo y del "asesinato" de animales, nada podrían hacer si el resto de los ciudadanos se declarasen en contra de estas prácticas espantosas con seres vivos. El silencio es una complicidad muy efectiva.

Pero entre la violencia de unos y el egoísmo de otros, entre los intereses de los primeros y la comodidad de los segundos, el resultado es que siguen muriendo cada día millones de animales en una sangría que no tiene comparación con ninguna otra. No existe en ámbito alguno sufrimiento que exceda en número de víctimas al que padecen los animales. Y por favor, que no venga ninguno de los del primer párrafo o del segundo, diciéndome ahora que de mi frase se deduce que no me importa el dolor en el hombre. Ese argumento tan corrompido como aquellos que lo emplean, es una más de las falacias indignas con las que tratan de desacreditar al movimiento animalista, a cuyos miembros, por cierto, les suele preocupar y mucho el padecimiento humano, tal vez a diferencia de la mayoría de los que utilizan contra ellos precisamente esa acusación, que por importarles, se importan tan sólo ellos mismos.

Lograr que usos y costumbres aceptadas y empleadas durante siglos desaparezcan es una labor titánica y muy lenta, porque el ser humano, a pesar de su condición de gregario, tiende a aislarse en lo que se refiere a cuestiones de empatía con el dolor ajeno. Somos una comunidad inmensa con problemas compartidos pero nuestra concepción de los mismos es individualista, he ahí el arma de los causantes del sometimiento de tantos seres vivos, y si esa es nuestra actitud cuando se trata de animales humanos, qué no será cuando los afectados carecen de racionalidad: pues que pasamos incluso a desempeñar, y muy gustosos, el papel de opresores y de verdugos. La revancha por nuestra propia debilidad, la solemos descargar contra aquellos que padecen mayor indefensión todavía que nosotros.

Hoy somos una especie de terroristas para algunos y una suerte de orates para otros. Algún día, nuestras exigencias de ahora, serán ley y pasaremos de ocupar el papel de villanos, al de abanderados de una causa justa. Pero mientras tanto, millones de ciudadanos coadyuvan a esta lacra vergonzosa del maltrato a los animales, unos por acción, otros por omisión y la Administración, como siempre, viendo qué chaqueta se pone para gustar más a la afición y recibir el aplauso electoral.

Me gustaría que todas esas personas que tienen un perro, un gato, un canario o un caballo, se imaginasen a su "compañero" siendo ahorcado, ahogado, reventado a perdigonazos o con una tranca permanentemente aferrada a su pata, seguro que en la mayoría de los casos se les revolverían las entrañas y lucharían contra semejante crueldad. Pues ahora, que me expliquen la diferencia entre su "amigo irracional" y todos los perros de cazadores, jabalíes, zorros, visones, gallinas, toros, caballos, ocas o palomas que mueren entre terribles sufrimientos mientras ellos, no hacen nada por evitarlo. Y es que poco tiene que ver el dolor si es mi hijo el que lo padece, con el de un niño palestino, ¿verdad?, pues algo parecido ocurre con los animales, que mientras a mi perro no lo toquen, da igual que en la perrera que hay a quinientos metros de mi casa, los sacrifiquen a la semana de ser capturados o que le atraviesen con acero los pulmones a seis toros en la plaza que hay a un kilómetro. Y los que protestan contra eso son peligrosos extremistas o simples majaretas, dependiendo de mi grado de afición a la tauromaquia. Entre crueldades, cobardías y egoísmos, chapoteamos cada día en un mar de sangre ajena.

Julio Ortega Fraile

publicado en :


www.findelmaltratoanimal.blogspot.com

Tradición, dinero… y ¿prohibición?

Por:Erick Ortega Pérez

La Cámara de Senadores discute una ley que impida las riñas de gallos en territorio boliviano, una situación que provoca la presión de activistas de los animales y de los que practican este “deporte”. En el país, se estima que hay unos 2.000 galleros “profesionales” que asisten a las citas en las nueve regiones, los cuales mueven una bolsa de más de 1.500 dólares por torneo

Quienes lo conocen dicen que nació para matar. O morir. Quizás ambas cosas a la vez. Poco antes de enfrentar su destino, el gallo blanco es acurrucado por su amo, que lo llena de caricias. Le clava sus ojos y una frase: “Hijo, hijito, no te vas a dejar. Tú sabes pelear, yo te he enseñado”. El ave observa su alrededor en silencio. En las graderías del ruedo hay medio centenar de personas. Gritan, apuestan y el animal está a punto de vivir 20 minutos de infarto…

Las riñas de gallos se debaten entre la tradición y la prohibición en el país. Los cultores de esta práctica la definen como un deporte ancestral, en tanto que los protectores de animales explican que se trata de una crueldad. En medio de la pelea hay unos dos millares de personas que viven gracias a las rivalidades de estas aves. La Cámara de Senadores igual entró al ruedo y está en marcha el debate sobre un proyecto de ley para la prohibición de la crianza de animales domésticos destinados a estos espectáculos públicos. Pero los galleros anuncian resistencia.

La tradición

La historia cuenta que el presidente José Manuel Pando murió el 17 de junio de 1917 mientras volvía de su estancia en el poblado de Luribay. “Lo que pocos saben es que era un aficionado de los gallos y se descubrió a sus asesinos porque éstos los llevaron a pelear”, relata Raúl Paredes, presidente de Assel, el Club de Gallos de La Paz. El papá de Raúl fue un gallero reconocido de la ciudad, y el padre de su padre también se dedicaba a este “deporte”.

Raúl Paredes es la metáfora viva de un gallo viejo. Los ojos pequeños y con bordes rojos y arrugados. Un muy ligero temblor le recorre el cuerpo. Pero cuando tiene que dar algún comentario, lo hace como un picotazo certero. “Pueblo que pierde sus tradiciones pierde su identidad”, habla amparado en su experiencia. Tiene siete décadas visitando palenques donde los gallos se vuelven combatientes, cuerpo a cuerpo. “Mis primeras peleas las vi cuando tenía unos 13 años”.

Cuenta que las batallas se dieron desde tiempos inmemoriales en La Paz y especialmente en las provincias. “En Yungas es una tradición ver las peleas; vaya usted a las fiestas y verá buenas riñas”. Una herencia que quedó desde los conquistadores españoles.

Domingo estuvo en la fiesta de la Virgen de las Nieves, en los ruedos que se organizan cada agosto en Irupana, en Sud Yungas, a unas cinco horas en vehículo de la ciudad de La Paz. Allí vive Julio Palacios.

Cuando habla de los gallos, Palacios achina los ojos de espesas cejas y cuenta que antes los galleros viajaban hasta un día sobre sus caballos de pueblo en pueblo. En cada brazo llevaban un ave para las peleas. Aclara que a él no le gustan estas riñas, aunque su papá Emiliano era un hombre que las adoraba.

Vicente Sánchez, de la localidad de Chicaloma, tiene 40 años participando en estas peleas y viaja por la mayoría de las aldeas sudyungueñas para enfrentar a sus animales. Posee 20 ejemplares. “A veces gano, a veces pierdo”, cuenta. Pero no deja de ir a los combates junto con una decena de chicalomeños, entre apostadores, entrenadores y cuidadores.

Y hay más datos de la “tradición”. “Desde que existía la Audiencia de Charcas, y eso está documentado en el Archivo Nacional de Bolivia, se ha permitido la pelea de gallos”, dice José Franz Avilés; él emprende la cruzada a favor de estas riñas y representa al club avícola Pablo Gutiérrez Jiménez, de la ciudad de Santa Cruz.

Entre los papeles más antiguos a los que accedió Domingo, y que dan “legalidad” a esta práctica, se hallan las copias del Reconocimiento de Personería Jurídica y Aprobación de estatutos de Assel Club de Gallos La Paz, en la sede del Gobierno, documento firmado el 13 de mayo de 1975 por el entonces presidente de la República Hugo Banzer Suárez. Y el 28 de junio de 1978, el mismo general avaló la existencia del Club La Tablada, en Tarija.

La riña

El gallo blanco está enfurecido. El plumaje bajo su cuello se convierte en un abanico. Sus patas se balancean. Dobla el pescuezo hacia adelante. Identifica su objetivo con los ojos. Un par de segundos después, salta. Manda los puyones (fierros atados a sus patas) hacia el rostro de su adversario, que igual brinca. Ambos chocan en el aire con un aleteo. El Colorado y el Blanco se hieren en el pecho. Empieza la lid.

Minutos antes de la batalla, el Blanco topó la mirada con el Colorado. Sus entrenadores los pesaron y los enfrentaron pecho a pecho. Los alejaron mientras desde las tribunas la gente gritaba eufórica en favor de uno y de otro. Sus dueños apostaron 500 bolivianos por animal. Es decir, el ganador se llevará 1.000 bolivianos y el perdedor, nada.

El primer golpe es a favor del Blanco. El Colorado salta menos, pero es más certero. Picotazos van. Picotazos vienen. El público grita y grita. El juez pide silencio. Entre los curiosos también se apuesta otro medio millar de bolivianos, y lanzan los billetes al ruedo con una sentencia: “Le apuesto al Blanco”, “acepto la apuesta”. El referí reúne la bolsa de todos los jugadores. En el palenque caen las primeras plumas. La pelea sigue.

“Dele m’ijo, dele m’ijito”, apoyan algunos. Otros gritan: “Rompa esa ala”, “picotee duro”, “saque el ojo”. Pasan los diez primeros minutos de clamores y picotazos. Las aves están intactas. El Colorado luce más cansado. Alguien rumorea que el Blanco perderá. Dice que le tiene miedo a la sangre. Cual si fuera una premonición, el Colorado acierta en la parte baja del ojo de su rival. Éste sangra…

Heridas mortales

“Es una práctica cruel. No se puede permitir que se picoteen hasta matarse. Hace tiempo que se debería erradicar esta masacre de nuestras culturas”, cuestiona afligida Susana del Carpio, representante de Animales SOS.

La sangre y los rituales tétricos son moneda corriente en estas contiendas. Y nada es dado por hecho, porque sólo los más fuertes sobreviven. Por ejemplo, Julio Palacios recuerda que en una ocasión vio cómo un gallo perdió una partida ganada. “El otro ya estaba ciego, pero igual aleteaba y picoteaba. Hasta que en uno de esos ratos saltó y de un golpe mató al otro”. Cuenta que en otra cita de esta índole vio al vencedor cantando sobre el cadáver de su rival. “Desde que he visto eso ya no me gustan las riñas”.

Mientras en el ruedo de Irupana el Colorado y el Blanco intercambian picotazos, en la parte trasera, un excombatiente que cayó derrotado luce sin signos de vida. Junto a él está otro peleador, agonizante, que se resiste a doblar las rodillas para descansar en paz. Un camposanto sin deudos, sólo para los vencidos. Este “deporte” y estas imágenes de dolor han provocado una cruzada por parte de activistas de los derechos de los animales.

Una de ellas es Ana Serrano Revollo, impulsora de la prohibición legal de la riña de gallos. “No se puede negar que antes existía, igual que las ofrendas de animales que se hacen a la Pachamama, pero no por eso vamos a seguir permitiendo esta matanza”.

La Comisión de Desarrollo Sostenible del Senado analiza el veto del uso de gallos en estos espectáculos públicos. Ya se escucharon los alegatos de galleros y ambientalistas; ahora lo que queda es esperar el primer informe del proyecto que, en el mejor de los casos, puede ser aprobado y promulgado en dos meses.

Según supo la revista, la futura norma tiene bastante consenso para que no se continúe con esta práctica, pero los galleros anuncian resistencia, apoyándose en que es algo tradicional y, aparte, tienen un par de ases bajo la manga, como que hay parlamentarios aficionados a estas riñas.

Los congresistas han encerrado la norma propuesta bajo siete llaves y evitan dar declaraciones al respecto. Personal encargado de su redacción revela que los sectores en disputa presionan para que el texto se escriba de tal o cual manera, pero no son sólo los detractores y cultores de estas contiendas. En el nuevo reglamento, por ejemplo, hay “gente radical” que pretende impulsar que se impida el consumo de carne y huevos de las aves.

En la región ya existen prohibiciones para las peleas de gallos, en Argentina y Perú; ahora Bolivia pretende sumarse a esta campaña para salvaguardar la integridad de estos animales. Incluso en julio se promulgó una norma que “prohíbe el uso de animales salvajes y domésticos en los espectáculos circenses por constituir un acto de crueldad”. Y habría unos 50 espacios de estas características que deberán acomodarse a esta normativa hasta el siguiente año, aunque las riñas plumíferas se ubican al margen de esta disposición.

Entre dios y la genética

“¿Por qué no debe promulgarse esta ley?”, se le cuestiona a Raúl Paredes, y éste se prepara para lanzar una frase que —para él— es irrebatible: “Porque Dios ha hecho a estos animales así. Los ha hecho de combate”. Además de los argumentos históricos, los galleros cimentaron sus razones en un asunto genético. “Nosotros conservamos esta raza pura”, manifiesta el abogado Franz Avilés.

Según el libro El gallo de combate, de Abraham Domínguez Vargas, la especie de pelea proviene de la Gallus bankiva o ave salvaje de la jungla y alguna hibridación con la Gallus sonerati o ave salvaje gris. Éstas tienen un instinto de conservación que las hace peligrosas frente a sus parientes domésticos. El texto añade que los expertos practican la “gallicultura” , que es la técnica de la crianza y explotación científica del gallo de pelea. Y así no se corta el hilo genético de esta raza.

Desde que salen del huevo hasta los primeros siete meses, estos animales criados para pelear viven en aparente paz. Después no pueden convivir con otros de su misma estirpe. “Pelear está en su sangre y no se puede hacer nada excepto separarlos y prepararlos”.

Los gallos ganadores son los más requeridos para procrear. Sus dueños los apartan y los unen con gallinas que fueron madres de otros ejemplares triunfadores. Éstos forman parte de la nueva camada de los galleros. Sin saberlo, los pollos seguirán el mismo destino que sus padres. Y en Bolivia hay “granjas especiales” para el cuidado de estos ejemplares.

Estos “centros” fueron armados en las capitales más importantes del país. No son fábricas, sino espacios destinados a la crianza hasta en las mismas casas urbanas o en canchones de los pueblos. Por ejemplo, Paredes tiene unos 40 gallos en el barrio paceño de Achumani. Explica que antes tenía sus animales en una zona céntrica, pero los vecinos se molestaban con los cantos sobre todo mañaneros. Según datos de los galleros en Santa Cruz, hay más de 2.000 “criaderos grandes” en el país, con alrededor de un centenar de cabezas por granja.

La raza de pelea se conserva, dice Paredes, en la mayoría de las urbes. “Hay gallos de pelea hasta en Oruro y Potosí”. Y las riñas también tienen el impulso de algunas comunidades rurales (como en la localidad paceña de Irupana). Ésa es la principal conclusión a la que llega Óscar Fernández, representante del Club Gallístico Central Cochabamba. “Con decirle que hasta algunas alcaldías han equipado los palenques”.

Gente detrás del ruedo

En Bolivia hay cinco clubes de gallos reconocidos por el Estado y están en La Paz, Cochabamba, Santa Cruz, Tarija y Sucre. De acuerdo con la documentación registrada por Domingo, todos tienen sus papeles al día. Y el más antiguo es Assel, que se fundó el 12 de octubre de 1952, pero su personería jurídica data de dos decenios después.

La “legalidad” de la documentación no va de la mano con la práctica de las riñas. Por ejemplo, según datos de Avilés, en Beni y Pando hay casi tanta afición como en Santa Cruz. Y lo mismo pasa en sus pueblos y en Oruro y Potosí, con asociaciones que carecen del aval estatal.

Ante la posible prohibición del rubro, hoy en día se sumaron todos los galleros “legales” para conformar una agrupación nacional que evite esto. Por ello, cuando la Comisión de Desarrollo Sostenible del Senado puso el tema en agenda, un grupo de estos galleros llegó a La Paz y expuso sus razones para que no se les cancele su “forma de vida”.

Además de las razones históricas y genéticas, los galleros se apoyan en el impacto social que puede generar la desaparición de este “deporte”. Sólo en el departamento de La Paz debe de haber unos 20.000 aficionados a las riñas, arguye Paredes.

No existe un censo del número de galleros en Bolivia, pero, de acuerdo con los datos de Santa Cruz, hay unos 2.000 “criadores grandes”. El abogado cruceño Avilés complementa que, aparte, los ruedos generan unos 2.000 empleos directos y otros 5.000 indirectos en el país, cifra avalada por sus homólogos de Cochabamba y La Paz.

Estos trabajos están relacionados con el cuidado, la alimentación y el transporte de las aves. Por ejemplo en lo primero, por cada 30 pollos hay una persona encargada de la manutención. Y en este campo se sitúan igualmente los entrenadores de los ejemplares, que son una pieza fundamental de la cadena porque, cuando un gallo gana, triunfa su cotización y la de su equipo de combate para las siguientes batallas.

A diferencia de otros animales, los gallos de pelea tienen una dieta especial. Se los cuida de manera delicada y poseen una alimentación de deportistas que está basada sobre todo en granos, huevos, proteínas, lechuga picada, avena Quaker y carne. Toda una inversión. Y los gastos para un gallero de ciudad son más elevados en relación con los de uno del campo.

Sólo como parámetro, en el área rural un gallero invierte unos 500 bolivianos en criar a un gallo de pelea, “desde el huevo”. Esta explicación fue admitida por los galleros yungueños que participaron en la contienda en Irupana. Pero los galleros urbanos, por no tener el alimento al alcance, invierten más.

En comparación con las aves de granja criadas para el consumo humano, Avilés remarca que los gallos de pelea son mejor tratados. “A los otros animales les tienen con luz todo el tiempo para que coman y coman. Después de engordarlos los matan y los venden. ¿Quién dice algo sobre esto? Nadie”. En cambio, con los gallos de combate existe un cuidado minucioso.

Los galleros “más pesados” de Bolivia están en Santa Cruz de la Sierra y se estima que son propietarios de hasta un centenar de guerreros alados por persona, Avilés relata que posee 80 ejemplares. En La Paz, Paredes ratifica que tiene 40 y es considerado uno de los mayores criadores de la urbe. “En promedio, cada gallero debe tener una veintena de animales listos para entrar en combate”.

La tradición gallera en suelo boliviano tiene su calendario. Las efemérides regionales son las propicias para las riñas. Por ejemplo, Assel organizó un gran campeonato por el Bicentenario de La Paz, y en las fechas patrias, Cochabamba fue escenario del más reciente encuentro nacional.

El país se programan diez citas oficiales, organizadas en cada celebración departamental: por ejemplo el 14 de septiembre en Cochabamba, el 24 en Santa Cruz y el 16 de julio en La Paz. A pesar de que no hay clubes oficiales en Pando, Beni, Oruro y Potosí, ello no evita la llegada de los galleros para exponer a sus ejemplares. Y en los pueblos pasa algo similar. Por ejemplo en la fiesta de Chulumani, 24 de agosto, se organizan estas riñas; igual en Coroico y otros lares yungueños.

Los palenques también se han multiplicado, aunque el ruedo cruceño tiene supremacía nacional. Únicamente en la “ciudad de los anillos” habría dos centenares de canchas. En La Paz y El Alto sólo los galleros saben de la existencia de los palenques. Los de La Paz comentan que hay ruedos incluso en El Alto, en barrios marginales paceños, en las provincias, pero las peleas más concurridas son en el “coliseo de pelea” de Assel, en la zona de Tembladerani.

Las riñas mueven mucho dinero. Sólo en Irupana había peleas en las que se apostaban hasta 1.000 bolivianos entre los dueños de los contrincantes. En los campeonatos nacionales la tasa es de 300 dólares para arriba. En cada jornada, sólo en las apuestas, los galleros pueden mover hasta 1.500 dólares, según las fuentes entrevistadas. Y la capital oriental igual es el sitio donde se dan las apuestas más fuertes, por ello es la más visitada en sus torneos, tanto por representantes nacionales como argentinos y brasileños, de acuerdo con la narración de los organizadores cruceños.

Pero los galleros prefieren no hablar sobre ganancias, porque hay más pérdidas por las inversiones a las cuales están expuestos. Dicen que lo hacen porque es sobre todo una tradición… una tradición como la que vive el Blanco, en el ruedo de Irupana.

La ira del gallo empieza a apagarse. En las graderías se rumorea que se asustó al ver sangre. El animal atina a esquivar los picotazos del Colorado. Se mete entre las alas de su rival; es un boxeador en busca de descanso. Se separan. Se miden con la mirada. Un extraño ruido sale de sus buches. El Blanco se agacha. Dobla las piernas. Acabó la lid.

El reglamento de estas contiendas entre plumíferos

El primer paso antes de una pelea de gallos es el pesaje. Como sucede en los campeonatos de boxeo, los animales son obligados a subirse a una balanza y se “coteja” a los rivales entre sí. Cuando se encuentra a dos ejemplares de peso similar, entonces empieza la “puja”. Es en este instante cuando los contendores son presentados al público. La riña se efectúa en ruedos que consisten en escenarios de unos cinco metros cuadrados y tienen la forma de un círculo. Igual que un circo de carpa, alrededor tienen graderías donde se hallan los apostadores y el público en general.

Los propietarios de los animales apuestan entre sí. En los pueblos las apuestas son a partir de unos 300 bolivianos; en los campeonatos nacionales se arriesga a partir de los 300 dólares. Los asistentes igualmente pueden apostar. Hay quienes apoyan a un ejemplar y anuncian su predilección con dinero. Para que se haga efectiva la apuesta se espera a que otro contendiente acepte la propuesta. Puede haber varias apuestas a la vez, además de la principal, de los propietarios y que es administrada por el juez y sus ayudantes.

El referí también debe controlar el tiempo de la pelea. La lid debe durar máximo media hora, si es que antes no hay un ganador. Así, una vez elegidos los contrincantes y hechas las apuestas, se colocan los puñones en las patas de los animales. Son fierros con los cuales se golpean uno al otro. Tras el topeteo inicial, los ejemplares son soltados en el ruedo. A los cinco minutos inicia propiamente la pelea. Mientras los gallos pelean, el público aún puede apostar y hay quienes lanzan dinero al ruedo para ver si alguien también se anima.

La pelea la gana el gallo que hace escapar a su rival. O el gallo que tumba por cinco minutos a su contendiente. El animal que por su propia voluntad se echa y evita dar más picotazos también es considerado perdedor. Si nada de esto sucede, entonces la batalla acaba en “tablas” y no se declara ganador a ninguno de los contendientes. En todos los casos, el juez es el que determina al ganador de las peleas.
http://www.laprensa .com.bo/domingo/ 23-08-09/ edicion.php
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23 ago 2009

Investigan la mortandad de los lobos marinos en el norte de Chile



Santiago de Chile.- Las autoridades chilenas investigan hoy las causas de la mortandad en una población de lobos marinos en una lobera situada a las afueras de la ciudad de Iquique (norte), donde fueron hallados cerca de 300 ejemplares muertos o agonizando.



(EFE)Mientras algunos atribuyen la mortandad a causas naturales, otras opiniones apuntan a la escasez de comida en el sector, mientras grupos ecologistas achacan la responsabilidad a algunas instalaciones mineras próximas a la lobera o a una planta de generación térmica.
El hecho se produjo en una lobera ubicada en Punta Patache, a 71 kilómetros al sur de Iquique y a unos 1.800 de Santiago y, según informa hoy la prensa de la zona, existe incertidumbre sobre las causas del fenómeno, que ha afectado principalmente a crías de ese mamífero marino.

Mientras algunos atribuyen la mortandad a causas naturales, otras opiniones apuntan a la escasez de comida en el sector, mientras grupos ecologistas achacan la responsabilidad a algunas instalaciones mineras próximas a la lobera o a una planta de generación térmica.

La oficina local del Servicio Nacional de Pesca (Sernapesca) atribuyó el hecho a una escasez de alimentos en el Pacífico, a causa de la Corriente del Niño, lo que obliga a los lobos a internarse hasta cien millas mar adentro para encontrar comida.

Los lobos pequeños no pueden nadar esas distancias y al quedar sin sus madres, han sido los más afectados, según María Soledad Tapia, directora regional del Sernapesca.

Pero, a juicio de la ONG Atacama Sustentable, el hecho puede obedecer a la ingesta de peces contaminados por parte de los lobos, debido a una planta de molibdeno que funciona cerca del lugar.

"Lo más probable es que el alimento de estos especímenes esté contaminado, lo que estaría afectando su sistema inmunológico", dijo al diario La Estrella de Iquique la bióloga marina Sonia Moreno.

La planta pertenece a la empresa minera Collahuasi, que el pasado marzo fue multada por la Comisión Regional del Medio Ambiente por una infracción a las normas ambientales y que pertenece a un consorcio de firmas extranjeras.

El capitán de la Marina Álvaro Vicencio Andaur, gobernador marítimo de Iquique, tras recorrer el sector costero, se unió a la tesis de la falta de alimento asociada al fenómeno de El Niño y aseguró que los lobos muertos no suman centenares, "sino algunas decenas", en su mayoría de entre siete y ocho meses de edad.

Agregó que los cadáveres de los lobos presentan distintos avances en el proceso de descomposición, por lo que no todos habrían muerto en un mismo período de tiempo.

Según el oficial, a la falta de comida se agregaron las marejadas que han afectado en las últimas semanas a la zona, lo que significó que los debilitados mamíferos no pudieran soportar "las fuerzas de la naturaleza".

Agregó que la mortalidad normal de las crías de lobo alcanza a un 30 por ciento, que ahora ha subido al 70 por ciento.

También opinó de esa forma el biólogo marino Cristián Hudson, director del Centro de Investigación y Desarrollo de Proyectos Marinos, quien criticó a los grupos ambientalistas, cuyas acusaciones, a su juicio, "son muy adelantadas y sensacionalistas".

Tras indicar que también se han hallado lobos muertos en otros lugares, como Arica, a 200 kilómetros más al norte, Hudson dijo que la escasez de alimento podría explicarse también por la sobreexplotación de la anchoveta, un pequeño pez, principal alimento de los lobos y materia prima para la fabricación de harina de pescado.

"La presión que la pesca industrial ha ejercido durante los último años ha afectado el volumen total de peces, lo que afecta en consecuencia a las poblaciones de lobos", concluyó.

Alegria en Ecologistas Extremadura por la disminución de festejos taurinos




Ecologistas Extremadura quiere manifestar su alegría ante el aparentemente creciente desinterés de los ciudadanos españoles por los espectáculos con animales, entre ellos los taurinos, a pesar de los esfuerzos de algunos responsables de Administraciones públicas por promocionarlos

Este verano se ha apreciado una reducción, reconocida incluso por comentaristas taurinos, de al menos un 30% en actividades taurinas en el país, en parte debido a la crisis económica y la necesidad de recortar gastos, pero también por el acierto de los políticos de muchas localidades que los han suprimido de sus actos festivos, atendiendo de este modo el creciente desinterés e incluso rechazo de muchos ciudadanos a este tipo de actividades y la elección de otros tipos de ocio incruentos.

Prueba de este creciente desinterés es que en determinadas localidades como Almendralejo responsables municipales y empresarios taurinos se lamentan públicamente de la escasa asistencia a los espectáculos taurinos, lo que no los hace rentables para la empresa, pese a las ayudas del Ayuntamiento, que patrocina esta actividad.

Para los miembros de esta Asociación, hacer daño es a veces inevitable, es parte de la naturaleza; disfrutar del dolor de otros, casi siempre del de los más débiles, es un crimen, es un artificio abominable, como lo son los festejos taurinos, hábitos propios de una sociedad del pasado en la que no se tenía conciencia del sufrimiento animal y más adecuada para ser visto en museos como algo rechazable del pasado. Herencia de una España pobre y cruel, que bien supo recuperar el Régimen Franquista para hacer olvidar a los ciudadanos ideas entonces tan peligrosas y atroces como la de las de la libertad de opinión y la igualdad de derechos. En suma, las que defiende nuestra Democracia. La sociedad que evoluciona, la que realmente progresa, afirman, es aquella que encamina sus esfuerzos a anular la injusticia y la crueldad, el ensañamiento hacia los indefensos.

A Ecologistas Extremadura no les valen los infundados pretextos de los defensores de la tauromaquia, como los de insistir en que peor están los animales en las granjas. Esta asociación está en contra de la explotación intensiva de animales hacinados, pero ello no es excusa para proteger ningún tipo de tortura. Eso equivaldría a tolerar la pobreza y las condiciones miserables de otras zonas del planeta, es decir, justificar la pobreza por nuestro propio bienestar.

Por otra parte, lamentan la muerte en el conjunto del estado español de al menos cinco personas en capeas y encierros, entre ellos algunos menores y consideran que este debería ser argumento suficiente para que los Ayuntamientos dejaran de patrocinar este tipo de actividades, a ello hay que unir el sufrimiento y muerte de miles de toros o la existencia de necesidades más prioritarias en estos tiempos de crisis, en los que muchos ciudadanos tienen problemas económicos como para que sus impuestos se empleen en estas actividades cada vez con menos público.

Desde Ecologistas Extremadura, por último, quieren mostrar su agradecimiento y reconocimiento a los concejales y alcaldes de los municipios que han de suprimido los festejos taurinos y animan a los responsables de los Ayuntamientos de Extremadura en las que aún subsisten a que eliminen las actividades taurinas de sus fiestas.

Este comunicado en nuestro blog en:
http://ecologistasextremadura.blogspot.com/2009/08/alegria-en-ecologistas-extremadura-por.html

Más información:

Pablo Ramos 617 246 859
Teresa López-lago 609 516 383

Se adjunta el comunicado en formato rtf para facilitar su edición
--
Ecologistas Extremadura
http://www.ecologistasextremadura.org/

21 ago 2009

ACUDE HOY A LAS CINCO DE LA TARDE A LA PLAZA DE TORTURA DE BILBAO




taurino que insulta a los manifestantes y al final se lo llevo la policía.(fotos del pasado día 16 en la manifestación de Bilbao)


¡ACUDE! no seas complice de la barbarie y ven esta tarde a las 5 frente a la plaza de toros de Bilbao. Los animales no pueden defenderse, tu eres su voz y con tu ayuda lo conseguiran

EL CAAB IRRUMPE EN UN COLOQUIO TAURINO EN EL HOTEL ShERATON DE BILBAO


EL CAAB, ACTUÓ DIRECTAMENTE CONTRA LA TAUROMAQUIA IRRUMPIENDO EN UN COLOQUIO QUE SE CELEBRA TODOS LOS DÍAS, EN EL HOTEL SHERATON DE BILBAO

El vídeo se ve desacoplado, no sabemos por que motivo; el Colectivo Antitaurino y Animalista de Bizkaia, no parara hasta la abolición de la tauromaquia

18 ago 2009




Un menor muere en un encierro en un pueblo de Navarra

Un adolescente de 16 años falleció el martes por la mañana en la localidad navarra de Cabanillas tras ser golpeado violentamente por un toro en el encierro urbano y suelta de vaquillas de las fiestas del pueblo, informaron las autoridades. Seguir leyendo el arículo
"El chico estaba corriendo el encierro, se ha encontrado de frente con el manso, que le ha propinado un golpe fuerte en el pecho y ahí ha empezado a pasar todo. El chico se ha levantado, ha ido hacia la valla porque ha visto que le había pegado, pero en la valla misma se ha desplomado", explicó la alcaldesa de la localidad, Ana María Rodríguez, en la Cadena Ser.

El menor, que vivía en Cabanillas, fue atendido inicialmente por un equipo médico en el lugar del suceso, y posteriormente fue trasladado a un hospital de Tudela, donde falleció por la gravedad de las heridas, dijo el Gobierno de Navarra.

"El espectáculo taurino (...) se estaba desarrollando, según las primeras pesquisas, de acuerdo con los requerimientos solicitados. Entre ellos figuraba la prohibición de la participación de menores de 16 años", señaló en un comunicado.

Las fiestas patronales con presencia de astados están siendo especialmente trágicas este verano en España.

El fin de semana pasado, murió un hombre en una capea en la localidad palentina de Peñafiel, y en julio, un joven de 27 años falleció tras ser corneado en los encierros de los Sanfermines de las fiestas patronales de la capital navarra, Pamplona.

Suelta clandestina de patos en Mallorca



Can Picafort celebra una fiesta similar a la de Port de Sagunt en la que algunos burlan la prohibición de soltar aves


01:55



Un gran número de bañistas en la fiesta de Can Picafort. Un joven captura uno de los patos vivos que fueron lanzados de manera ilegal. guillem bosch



J.V.P. /P. CÓRCOLES VALENCIA/PALMA ?
La tradicional fiesta de la suelta de patos de Can Picafort, en Mallorca, se celebró el sábado a mediodía en el mollet dels inqueros, junto al hotel Mar y Paz. Acudió una gran multitud. Había varios centenares de nadadores y en la costa se agolpaban más de 2.000 espectadores.
El mismo día, como ya publicó Levante-EMV, en Port de Sagunt los vecinos participaban en su particular suelta de patos. Ambas poblaciones comparten esta fiesta, y también la restricción de las autoridades de lanzar al agua a los animales. Hace dos meses representantes de peñas del Port de Sagunt realizaron un viaje a Can Picafort, para reunirse con los organizadores baleares.
La intención de este encuentro era conocer la fórmula que utilizan en la localidad balear para eludir esta prohibición, que consiste en la suelta de patos clandestina por parte de personas enmascaradas. En Can Picafort ya se lleva usando este método desde hace dos veranos. En Port de Sagunt no hubo finalmente una acción de este tipo, sino que las peñas repartieron las aves en la lonja y animaron a que fueran lanzadas al agua. Así, las peñas eludían hacer la suelta, aunque la idea no tuvo éxito, ya que la mayoría de la gente que acudió a recoger un pato se lo llevó a casa. Al final tan sólo alguno se atrevió a lanzar el pato al agua.

Suelta ilegal en Can Picafort
Muchos vecinos de Can Picafort se niegan a aceptar la prohibición de soltar patos vivos en el acto central de sus fiestas patronales. El sábado hubo quien de nuevo soltó animales entre la multitud que capturaba patos de goma.
Fueron una docena de ánades que "surgieron" entre la masa de gente.
Supuestamente se transportaron con alguna de las barcas que se encontraban en el cerco exterior del lugar donde se produjo la suelta. Estas barcas no forman parte de la organización. Sin embargo, al igual que si de Fuenteovejuna se tratase, nadie en Can Picafort soltó prenda sobre quién se saltó la prohibición.
La Guardia Civil identificó a alguno de los jóvenes que habían logrado capturar algunos de los animales. La Policía Local, por su parte informó al alcalde de la población, Martí Àngel Torres, de que se habían soltado una docena de patos entre la masa de nadadores "ignorando su procedencia" indicó el Torres. La organización oficial de la fiesta arrojó al agua 2.000 patos de goma. Siete barcas, convenientemente adornadas con guirnaldas de papel, se encargaron de lanzar los juguetes.

Celebración de los sorteos
Cada pato capturado permitía participar luego en un sorteo de premios. Los juguetes llevaban un número en su parte inferior que si coincidía con alguno de los agraciados reportaba regalos. La rifa tuvo lugar sobre las 13 horas en el mismo lugar.
Cuatro chicas se encargaban de extraer los números de varios bombos.Los cuatro primeros premios constaron de un viaje a Port Aventura, otro a Menorca, otro a Ibiza y una bicicleta. En Port de Sagunt el ayuntamiento y las peñas han empezado a sustituir la suelta de patos por pelotas de goma que contienen vales canjeables por premios, como ordenadores portátiles o televisores.

POR QUE NO SE DEBEN COMPRAR ANIMALES DE LOS CRIADEROS



Muy interesante , aunque triste este documental sobre los criaderos. jamas debes de comprar un animal y contribuir a este negocio miserable. Mira las consecuencias; todos dicen que crian unos pocos y que los dan a gente buena que los cuidaran bien, que no lo hacen por dinero , si no para perpetuar la raza ¡es mentira! para ellos es solo un negocio, como si se tratara de vender juguetes.

13 ago 2009

¿Te comerías una hamburguesa de laboratorio?





* Sus defensores aseguran que el sufrimiento infligido a los animales es mínimo


Por PABLO FRANCESCUTTI (SOITU.ES)


Que la carne es mala para la salud. Que el ganado expulsa gases de Efecto Invernadero. Que el sacrificio de animales constituye un crimen. Los argumentos en contra del consumo de carnes rojas, blancas o del color que sea se multiplican día a día ante la desazón de los carnívoros, que ven cómo su afición a los chuletones jugosos les torna en poco menos que suicidas, criminales ecológicos o cómplices del maltrato animal. A ellos la ciencia les ofrece una salida: proteínas cárnicas producidas en laboratorio.

En la jerga científica se le denomina "carne in Vitro", entendiéndose por tal la carne animal que nunca ha formado parte de un animal vivo completo. La técnica aplicada utiliza como materia prima muestras de carne procedentes de animales sacrificados en los mataderos. No de cualquier tejido, sino, por ejemplo, de ovarios porcinos que, fertilizados con semen de cerdo, producirían embriones que crecerían en una solución nutricia hasta que llegue la hora de "cosecharlos". El procedimiento puede repetirse con cualquier otro animal, aunque todavía resulta económicamente prohibitivo.

Dicha tecnología tiene por antecedentes los cultivos de células musculares que los médicos realizan rutinariamente en sus laboratorios. Más próximos se hallan los experimentos encargados por la NASA con el propósito de encontrar un suministro de alimentos en las misiones espaciales de larga duración, que lograron cultivar carne de pavo. Por su parte, el Consorcio 'Applied BioScience Research' produjo la primera carne comestible a partir de células de carpa dorada, con forma de filetes de pescado.

No se puede negar que el crecimiento agigantado del consumo mundial de carne suscita preocupaciones. De ello dan fe el informe de la FAO sobre la contribución del ganado al cambio climático, y las denuncias ecologistas del impacto del cultivo de piensos (soja) en ecosistemas silvestres. El lado ético del asunto también da mucho que hablar; películas como 'Evasión en la Granja' han instalado en el imaginario popular la visión de las granjas avícolas como un equivalente de los campos de exterminio nazis.

La carne in Vitro se hallaría exenta de tales inconvenientes. Su impacto ambiental sería mínimo, al igual que el sufrimiento infligido a los animales, afirman sus promotores. Pese al tufo de ciencia ficción despedido por estos investigadores ávidos por seducir a capitalistas deseosos de invertir sus millones en sus laboratorios, lo cierto es que ya se ha realizado un simposio científico internacional en Noruega sobre el tema.

La técnica aplicada utiliza como materia prima muestras de carne procedentes de animales sacrificados en los mataderos

Tal como nos las presentan, las carnes de probeta se merecen el mote de "Franken-food" (comida Frankestein) mucho más que los transgénicos. A semejantes críticas, Jason Matheny, miembro del grupo de investigación apropiadamente denominado 'New Harvest', replica diciendo: "no tiene nada de natural un pollo al que le han dado factores de crecimiento y criado en un cobertizo con otras 10.000 aves". La iniciativa cuenta con el apoyo de algunos defensores de los animales: 'People for the Ethical Treatment of Animals' (Peta) ofrece un millón de dólares a "la primera persona que aporte un método para producción comercial de carne in vitro a precios competitivos para 2012". Las bases especifican que la carne obtenida debe saber a pollo, por entender que el maltrato de las aves es el abuso más importante a atajar.

Parece que la cosa va en serio. Veremos si, una vez superados los escollos de tipo comercial, esas creaciones de biotecnología pasan la prueba decisiva: el paladar del consumidor. ¿Te animarías a zamparte una hamburguesa hecha en laboratorio?

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FEPAEX Y LAS SALVADORAS DE LOS PERROS DE OLIVENZA



----- Original Message -----
PRO-GALGO MURCIA



La Federación de Protectoras de Animales de Extremadura (FEPAEX) se ha puesto en contacto con distintos responsables de la Administración Autonómica, para manifestarles nuestro malestar ante la existencia en nuestra región de las perreras-matadero y la necesidad de sustituirlas por Centros de Acogida del Siglo XXI.

FEPAEX les ha explicado también que es más ético y económico controlar la natalidad canina y felina que mantener el sistema actual de: recogida traumática de los animales, dura estancia esperando la muerte, dolorosas enfermedades y cruel sacrificio. La idea que existe en nuestra región, en cuanto al tema de la esterilización, es pobre, equivocada y, desgraciadamente, está alimentada por la opinión de muchos veterinarios que aconsejan que las hembras tengan, al menos una vez en su vida, una camada.

También les hemos hecho ver que, con la política actual de considerar las mascotas exclusivamente como un problema sanitario, la Administración está fomentando la tenencia irresponsable de animales. En Extremadura, cualquiera puede deshacerse de su animal mediante una llamada por teléfono a su ayuntamiento, como si de un electrodoméstico viejo se tratase. El ayuntamiento los recoge y bien los mata si tiene perrera-matadero o, si tiene Convenio con la Diputación, los entrega a su Servicio de Recogida para que sea la Diputación la que los mate. Todo ello sin exigir ni identificación, ni registro alguno de aquél que decide prescindir del animal. Es triste tener que decir que, con nuestros impuestos, la Administración fomenta el maltrato y el abandono.

El microchip en Extremadura aún no es obligatorio, lo que supone una enorme dificultad a la hora de presentar una denuncia por abandono o maltrato. Y, al ritmo que va la Consejería de Agricultura y Desarrollo Rural que parece no mostrar un gran interés por los animales de compañía, creemos que tendremos que esperar hasta el 2011 para que sea obligatoria la identificación de los perros.

Somos conscientes de que, con las insuficiencias que tenemos en Extremadura en materia de protección animal, la meta de eutanasias cero en las perreras-matadero de la Administración, a corto plazo, es imposible.

¿Y mientras tanto qué? Mientras tanto, FEPAEX propone eliminar todo el sufrimiento animal innecesario de las perreras-matadero y los servicios de recogida de animales.

¿Cómo?

Primero: contratando personal con formación y compasión.

Segundo: mejorando y ampliando notablemente las instalaciones para que los animales puedan correr y llevar una vida digna, adecuada a las necesidades propias de su naturaleza.

Tercero: que, llegado el caso, y sólo si es absolutamente necesario, reciban la eutanasia como dispone la Ley, previa pérdida de consciencia y sin sufrimiento.

Cuarto: fomento de adopciones, previa vacunación, esterilización, control veterinario, e identificación a través del microchip, como mínimo.

Además de las perreras-matadero de la administración, en Extremadura existen los Centros Zoosanitarios de los Ayuntamientos gestionados por Asociaciones Protectoras de Animales donde, con mucha voluntad, esfuerzo y pocos medios, NO SE EUTANASIA. Pero, lamentablemente y muy a pesar nuestro, los animales están hacinados esperando un hogar definitivo: Almendralejo, Cáceres, Guareña, Miajadas o Plasencia. En Don Benito, Badajoz y Mérida, que tienen perreras-matadero, las Protectoras están salvando animales e intentando mejorar las condiciones de los que están allí recogidos. Si alguien necesita y merece ayuda son las Protectoras Extremeñas, que desempeñan su labor desinteresadamente sin esperar una recompensa económica a cambio.

Y ahora hablemos del caso específico y único en Extremadura de la Perrera-matadero provincial de la Diputación de Badajoz en Olivenza.

¿En qué se diferencia la Perrera-matadero de Olivenza de otras perreras-matadero de nuestra Comunidad? En primer lugar, en que es la única de Extremadura que está gestionada por una empresa privada con fines de lucro y, en segundo lugar, en el sufrimiento animal innecesario al que se somete a los animales que han tenido la mala suerte de terminar sus días allí.

Esta empresa, cuya propietaria es Manuela Pablo Díaz, se lucraba con un matadero de avestruces antes de hacerlo con la Perrera-matadero Provincial de la Diputación en Olivenza. Sin ningún escrúpulo, recibiendo dinero por cada animal que llega a esas instalaciones, viviendo del sufrimiento y la muerte de miles de animales, es como acrecienta su economía esta Señora que, por cierto, tiene en propiedad una residencia canina justo al lado de la Perrera-matadero.

Lo que realmente ha ocurrido en la Perrera-matadero de Olivenza en estos últimos 3 años, gestionada por la empresa de Manuela Pablo Díaz, ha sido imposible saberlo por la falta de transparencia de la Administración, esperamos conocerlo a través del Juzgado y la denuncia que hemos interpuesto.

Pero lo que ha ocurrido en estos últimos meses, desde que la figura de las “SALVADORAS de OLIVENZA junto con ciertas Protectoras Europeas” ha hecho su aparición, merece un comentario y una aclaración, por parte de FEPAEX, ya que, ningún favor están haciendo a nuestra labor y al futuro de nuestros animales.

En febrero de este año se propagó a través de Internet la situación en que vivían los perros de Olivenza. Cristina Álvarez (una de las “Salvadoras de Olivenza”) difundió fotos de los animales y unos correos alarmantes de lo que ocurría dentro. Por entonces FEPAEX estaba naciendo. Salimos a la luz el 2 de marzo de 2009, pero ya teníamos como objetivo CERRAR LA PERRERA-MATADERO DE OLIVENZA, entre otras razones porque nuestra Ley de Protección Animal excluye en su Art. 24.1.b) que una empresa con fines de lucro gestione las perreras de la administración.

Nos pusimos en contacto con la antes mencionada Cristina Álvarez de Olivenza y con Charo Zatón de Vitoria que, presumiblemente estaban salvando los perros, para que nos dieran los informes veterinarios del estado en que se encontraban los animales y nos explicaran por qué morían algunos después de haber sido rescatados y transportados. FEPAEX confiaba en que estas denominadas “salvadoras” iban a colaborar para que empresas privadas como ésta desaparecieran de Extremadura y para que el infierno de estos pobres animales NUNCA volviera a repetirse. Nada más lejos de ello. Al día de hoy, no sólo no han aportado ninguna prueba del horror que difundieron, sino que junto con Pamela Hönig y sus protectoras europeas están lavando la nefasta imagen de Manuela Pablo Díaz haciendo creer a la Administración que esta señora, que se lucra del sufrimiento de los animales, gestiona humanitariamente la perrera-matadero de Olivenza y se preocupa por el bienestar y la protección de los animales que “acoge”. ¡Con estos amigos no necesitamos enemigos!

Fepaex se pregunta: ¿Qué persona con corazón y cabeza puede ir allí, sacar algunos perros, ver cómo malviven y matan a doscientos… y en vez de maldecir y pelear contra la persona que hace esto, la justifique y la defienda? Una persona con corazón y cabeza de verdad lo que intenta es que ese lugar no pueda seguir funcionando como un matadero donde unos pocos tienen suerte y muchos malviven y mueren sin remedio ante sus ojos. ¿¿¿Cómo es posible que la misma persona que gana dinero con el sufrimiento de miles de animales, de pronto sea convertida en “la protectora de los animales de Olivenza”, para permitir que unas “salvadoras”, queremos creer que con la mejor intención, rescaten unos pocos de los miles de condenados a muerte???

Esta señora gana dinero con cada uno de los animales que entran en esas instalaciones, y esperamos que no gane todavía más dinero con las donaciones y ayudas de buenas personas, de asociaciones nacionales e internacionales que, conmovidas, intentan ayudar a los pobres perros que terminan en Olivenza. Deseamos que todas las asociaciones que colaboran con ella tengan muy claro que la Perrera de Olivenza está gestionada por una EMPRESA CON ÁNIMO DE LUCRO.

FEPAEX quiere salvar a TODOS los perros de esas instalaciones y queremos impedir que otros muchos lleguen a ellas. Queremos que se cierre Olivenza y que la Administración cree un Centro de Acogida donde los animales tengan un trato digno, respetuoso, humanitario, lleno de cariño y sensibilidad; donde los animales no sean la mercancía del negocio de algunos. Queremos que no se reserven unos pocos animales como si fueran artículos de venta por catálogo y los demás sigan sufriendo. Queremos que nadie se lucre con su dolor, su miedo, su angustia, su sufrimiento, su abandono, su indignidad, su maltrato y su muerte.

Entendemos lo que sentís, entendemos que queréis ayudar y habéis comenzado por rescatar animales de allí, al igual que hicimos nosotras en su día. Pero nuestra experiencia nos ha demostrado que salvar unos pocos animales no resuelve el problema sino que lo amplía. El trabajo de las Protectoras de Extremadura en estos últimos años, aparte de salvar unos pocos animales, ha permitido que tanto la Administración como la sociedad miren para otro lado y se laven las manos en su responsabilidad hacia los animales, considerando que para eso estábamos nosotras, las Protectoras. Exportar nuestro problema a Europa tampoco es la solución. Esperamos que reflexionéis y que entendáis que la política de FEPAEX es luchar por erradicar el problema de manera que no haya animales que salvar, que no exista esa necesidad. Para ello estamos colaborando con la Administración, para que asuma su responsabilidad, aplique la Ley de Protección Animal y establezca políticas preventivas.

A aquellos que, como a nosotras, se les desgarra el alma con las fotos de Olivenza, con NUNA y sus cachorros (¿alguien sabe de qué han muerto?), y con los miles que morirán allí, por favor os pedimos que NO COLABORÉIS CON QUIEN LOS MATA Y SE LUCRA CON ELLO.

¿Sabéis cuántas NUNA Y SUS CACHORROS tenemos en Extremadura? ¿Sabéis cuántos animales están esperando un hogar en los refugios que gestionan las verdaderas y desinteresadas Protectoras de Animales? ¿Sabéis cuántos animales tenemos abandonados en las calles? ¿Sabéis cuántos animales están recibiendo maltrato en estos momentos en Extremadura?

Si de verdad queréis ayudar, empezad por preocuparos de los animales de las verdaderas Protectoras de Extremadura y salvadlos del hacinamiento. Y, si de verdad queréis ayudar, ayudad a FEPAEX en su intento de resolver el problema de raíz para cambiar la suerte de TODOS nuestros animales. Ayudadnos a desenmascarar a aquellos que se lucran con su sufrimiento, ayudadnos a presionar a las Administraciones, en Europa, en vuestros países, en España, para que dejen de mirar a otro lado y asuman su responsabilidad.

Ayudadnos para que algún día, en esta tierra, puedan quedarse nuestros animales en el lugar donde nacen, viviendo entre personas que los amen y respeten. Ayudadnos…

12 ago 2009

La Asociación Protectora de Animales de La Rioja ha denunciado hoy que en esta comunidad se abandonan alrededor de 5.000 animales al año




Logroño.- La Asociación Protectora de Animales de La Rioja ha denunciado hoy que en esta comunidad se abandonan alrededor de 5.000 animales al año, cifras que tienden a aumentar según los últimos datos de 2007 y 2008.

(EFE)

Al abandono de animales se une el que la adopción y la compra de mascotas también ha descendido, debido a la crisis económica y a los gastos veterinarios que conllevan los animales. EFE/Archivo

La portavoz de esta entidad, Carmen Faulín, ha explicado a EFE que 3.000 de estos animales son sacrificados en la perrera municipal de Logroño.

Al abandono de animales se une el que la adopción y la compra de mascotas también ha descendido, debido a la crisis económica y a los gastos veterinarios que conllevan los animales.

Además, la Asociación ha dado a conocer, mediante un comunicado, la nueva campaña contra el maltrato y abandono de animales, que este año tiene como protagonista a "Horus, un perro de mirada triste y anciano que espera en el refugio un nuevo hogar".

Faulín ha recordado que España es el país con mayor número de abandonos y animales maltratados de toda Europa, y "las cifras van en aumento".

Ha explicado que durante 2008 el abandono de perros en España se incrementó un 8,6 por ciento respecto al año anterior.

Alrededor de un 14 por ciento de los abandonos se deben al fin de la temporada de caza y la mayoría son animales mestizos, perros macho adultos en el caso de los perros y hembras en el caso de los gatos.

Según los datos de esta entidad, en ese año se adoptaron 5.000 perros y 1.200 gatos menos que en el 2007 en toda España.

Faulín ha recordado que en La Rioja el abandono de animales está tipificado como falta muy grave y sancionado con multas que van desde los 1.502 a los 15.025 euros.

La Asociación ha exigido educación y adopción responsables, el desarrollo y la aplicación de la legislación, la imposición de sanciones, la identificación mediante microchip de las mascotas, su esterilización y el fomento de la adopción en lugar de la compra.

centro de referencia europea convertirá al lobo en un recurso turístico en Zamora



La directora de la Fundación Biodiversidad, Ana Leiva (d), conversa con el alcalde Puebla de Sanabria, José Fernández (c) y con la subdelegada del Gobierno en Zamora, Josefa Chicote (i), durante la presentación del proyecto "Refugio del Lobo".

Puebla de Sanabria (Zamora).- El centro temático del lobo que se construye en Robledo (Zamora) será un espacio de referencia europea para esta especie en peligro de extinción, se convertirá en un recurso turístico para la zona y servirá para concienciar sobre la importancia del lobo en la biodiversidad.


Así lo ha señalado hoy en rueda de prensa el alcalde de Puebla de Sanabria e impulsor del proyecto, José Fernández Blanco, que esta mañana ha visitado la primera fase de las obras del centro temático del lobo junto a la directora de la Fundación Biodiversidad, Ana Leiva.

El "canis lupus signatus", que tradicionalmente ha sido enemigo del hombre por los ataques a la ganadería, pretende ahora ser un atractivo para captar turistas, fuera de la época estival, que se acerquen a una de las zonas de la Unión Europea que cuenta con una de las mayores densidades de lobos.

El centro temático ocupará un área de mas de seis hectáreas dentro de la reserva de caza de la Sierra de la Culebra, un espacio de más de 65.000 hectáreas en la que el lobo convive con ciervos, corzos, jabalíes y otras especies cinegéticas.

En esta reserva de caza la convivencia entre el hombre y las especies cinegéticas es posible gracias a las indemnizaciones por valor de 50.000 euros que reciben anualmente los agricultores y ganaderos de la zona, para compensar los daños de la fauna.

Las instalaciones del centro del lobo, que está previsto que entren en funcionamiento en 2011, tendrán un coste de más de cuatro millones de euros, que se financiarán con la implicación tanto de la Unión Europa (UE), como del Ministerio de Medio Ambiente y de la Junta de Castilla y León.

El proyecto, que comenzó a gestarse en 1998, se ha inspirado en otros centros europeos de la especie existentes en Francia, Alemania y Portugal.

La iniciativa impulsada por el Ayuntamiento de Puebla de Sanabria, del que es anejo Robledo, busca como fin último cambiar mentalidades y desmitificar al lobo.

Para ello, el en centro temático del lobo se llevará a cabo una labor de divulgación y se concienciará a los visitantes sobre la importancia que tiene esta especie para la biodiversidad en la Península Ibérica, además de hacer hincapié en la relación ancestral del lobo con el hombre y en el gran legado cultural asociado a la especie.

Del mismo modo, desde el centro temático del lobo se impulsarán estudios del lobo ibérico y se contribuirá a su recuperación y al desarrollo sostenible de la zona.

Para ello, en la primera fase del proyecto, en la que se han invertido más de 600.000 euros aportados por la UE, la Fundación Biodiversidad y el Ayuntamiento de Puebla de Sanabria, se ha vallado un terreno de 3,3 hectáreas y otro de 2,9 que en un futuro serán refugios del lobo.

La idea, según ha explicado a Efe Fernández Blanco, es que cuando funcione el centro algunos ejemplares de lobo ibérico y de otras especies de la Sierra de la Culebra puedan residir temporalmente en estos refugios.

Además de instalar 3,5 kilómetros de vallas de cuatro metros de altura para acotar la zona, en la primera fase de las obras se ha acondicionado la pista forestal de acceso al centro temático.

Del mismo modo, se han instalado una casa de madera y casetas prefabricadas que en un futuro servirán para guardar material y para el manejo y la cura de los ejemplares de fauna que sufran daños y que requieran estar en cautividad hasta su recuperación.